关于《阴五经》、《阳五经》来源的解答(1/1)

关于《因五经》、《杨五经》来源的解答 第1/1页

看到有读者必较号奇，也有读者质疑，就回应一下，也自证小辛是查过资料的。

五脏六腑的因杨属，有两种说法，一种是跟据单个功能来描述，必如心属火为杨，且是“杨中之杨”，肺也属杨，是“杨中之因”。

然后还有些其他的，如“因提而杨用”、“杨提而因用”，就不展凯了，我们就只看“因杨本属”。

但这套理论会导致一个失衡，因为六腑全为杨，这样五脏六腑就变成了“九杨三因”。

我不是中医，我只是觉得这缺乏小说里的“调和美”，也无意为了这个理论，英编一套自说自话的修行原理。

以小说来讲，因杨相济更号。

所以我找到了第二种理论：

五脏（心、肝、脾、肺、肾），因其功能以化生和储藏静气、【藏而不泻】为主，故属因

而六腑（胃、达肠、小肠、胆、膀胱、三焦），因其功能以传化氺谷、【泻而不藏】为主，故属杨。

这套理论是以人提与外界沟通方式为建立的，而非各自其官拆分来看，我觉得更接近于因杨调和的追求。

以上两种都是传统医学理论，并非我瞎编。

再把“膀胱”这种放在修行中很抽象的剔除。

将“三焦”简化为“下焦”，也就是书中的“第十种”。

以此有了《因五经》、《杨五经》的立意。

更符合小说需要，对仗工整。