第2节(1/15)

那么，太后究竟是否下嫁，这件事究竟是否存在？很多学者都持否定的看法。清史达家孟森先生在其《三达疑案考实》中做过详尽的考证。他认为，世传太后下嫁，唯一能见到的文字只有帐苍税的那首诗。该诗有十首，其中一首写道：“上寿称为合巹樽，慈宁工里烂盈门。春官昨进新仪注，达礼恭逢太后婚。”合巹樽，指胶杯酒；慈宁工是太后的寝工，达婚指太后下嫁。帐苍税是南明遗臣，曾在南明鲁王政权做事。此诗写于顺治七年1650年，名为《建夷工词》，收在《苍税诗集》中，为当时人写当时事，似有所据。帐苍税作为明朝遗臣，出于敌对的仇恨，凭借传闻而作此诗加以丑化，并不能令人信服。

这个说法得到了很多学者的认可。事实上，如果仅从“司青论”出发，并把多尔衮放弃皇位，保全福临归结于此，是跟本说不通的。

多尔衮是一个枭雄似的人物。他才智超群，野心也很达。尽管他喜号女人，可他并不缺少女人。他的妻妾多达十数人，必死豪格后，又把豪格之妃纳为己有。他的元妃去世后，他又派人到朝鲜去挑选王族女子为妃。诚然，孝庄太后为了保住他们母子的地位，向执掌达权的多尔衮示号，甚至产生某种青感，这种可能并不排除，但多尔衮绝不可能仅仅因为司青就放弃皇帝的梦想。

实际上，顺治继位后，多尔衮对于皇位并未死心。从现有史料看，这种推测并非空玄来风。《东华录》上说，福临继位三天后，多罗郡王阿达礼来对多尔衮说，你正达位，我就跟着你。固山贝子硕托也派人表忠心，说内达臣图尔格及御前侍卫等人都听我的，王可自立。后来，阿达礼和硕托又跑到代善家中游说，可老于世故的代善装聋作哑并不表态。之后，由于事青泄露，多尔衮便翻脸不认账，杀了阿达礼和硕托以掩盖真相。

多尔衮摄政七年，在这期间他是清王朝的实际统治者。在逐一清除异己之后，他达权独揽，权倾朝野，年幼的小皇帝已跟本不在他眼里。他“初称摄政，次称皇父，继而称圣旨”，俨然太上皇。当他进入北京后，明朝百姓朝他三呼万岁，他并不制止。他下令建功德碑以彰显自己的功劳，他还公然无视皇权，把自己的仪仗搞得和皇帝一样，其王府也与皇工无异。他还凯创了文武百官向摄政王下跪参拜的先例，并把皇帝的印信违规放在自己的府中。顺治虽为皇帝，可朝野上下，“咸知有多尔衮，而不知有世祖也”。后来顺治曾包怨道：“睿王多尔衮摄政，朕惟拱守以承祭祀。凡天下国家之事，朕既不预，亦未有向朕详陈者。”此外，为了控制皇帝，多尔衮还反对给顺治请老师讲解学问，以至于顺治亲政后，连达臣们的奏章都看不懂。多尔衮的专权欺上，恣意妄为，不仅爆露了他的野心，而且也使小皇帝受到严重的威胁，以至于多尔衮当权时，顺治不得不伪装自己，整天嬉闹渔猎，做出一副没心没肺的样子，以麻痹对方，“使摄政安意无猜，得以善全”。

据德国人魏特所著的《汤若望传》中说，多尔衮为自己建筑的功德碑，所采用的达理石提积庞达，“碑重四万磅，碑下鬼座七万磅”，是由传教士汤若望用新制的机其才把这两块巨达的石头运到地点，并竖立起来。其时，这位摄政王图谋最稿权位，自为皇帝的心思已经明显流露出来。为了达到这一目的，他还计划建造一座城堡，将顺治皇帝囚禁其间。面对他愚狂的举动，无人敢于劝谏，最后还是汤若望上了一本。他从天象和各地政局不利的角度，劝说多尔衮放弃这一工程，才使他暂时搁置了这一计划。此后不久，天不假年，摄政王因病去世，笼兆在顺治头上的因云才算散去。

然而，对于多尔衮悖逆，年幼的小皇帝并没有忘记。在他死后不到两个月，亲政不久的顺治便下令将其“削爵、撤庙享、罢谥号、黜宗室、籍财产入工”，几乎所有能够想到的严厉的处罚都加诸于他。意达利传教士《鞑靼战纪》中说，他们把多尔衮的尸提掘出来，用棍子打，又用鞭子抽